РАСПОЛОЖЕНИЕ:

Сиде на старом сидийском языке означает ГРАНАТ и символизирует плодородие. Город в прошлом находился на территории древней Памфилии, а сегодня она входит в провинцию Анталия – равнинная земля, которая граничит: к северу с горами Торос, к югу со Средиземным морем и к востоку с    рекой   Манавгат.

Сиде является одним из наидревнейших городов региона. Город расположен на полуострове, протяженностью примерно километр в направлении север-юг и шириной 650-800 метров, гранича со Средиземным морем к востоку, югу и западу. Из-за своей географической особенности, в Античные времена он был стратегически важным портом и торговым центром.

Сегодня Сиде уже сросся с Селимией и представляет собой важный туристический центр, находящийся в 70 км от города Анталия. Город Сиде расположен в 7 км от административного города Манавгат. Добраться до провинциального города Анталии можно по морю, воздуху и по дороге, а в города Сиде – по междугородней дороге Анталия-Сиде-Манавгат.

ИСТОРИЯ:

По сведениям древнего путешественника Страбона, Сиде был одним из наидревнейших городов Анатолии и являлся колонией Киме – древнего города с портом, называвшимся Намурт, находящегося в западной Анатолии (недалеко от г.Измир). Колонизация завершилась в 7-ом веке до н.э. Слово Сиде означает ГРАНАТ и, по филологическим исследованиям, имеет Анатолийское происхождение, не имея ничего общего с греческим или финикийским. Во время раскопок были найдены три надписи на характерном сидийском языке. Эти надписи датируются 3-2- веком до н.э. и говорят, что сидийский язык был актуальным и в период после колонизации. Существует версия, что Кимерцы ещё в первые годы своего переселения научились говорить на местном сидийском языке, смешавшись с местным населением. Факт того, что историк Великого Александра по имени Арианос, рассказывал о переселении греков в Сиде, забывших свой родной язык и начавших говорить на местном сидийском, подтверждает эту версию.

По сей день не существует никаких сведений о Сиде, касающихся самого раннего периода его истории, кроме как на непонятном и все ещё не расшифрованном сидийском языке. Так же не правильно считать, что сидийский язык играл какую-то роль в истории Анатолии. Вообще Сиде всегда был во главе почти всех исторических событий Памфалийского региона. В 6-ом веке до н.э. Сиде, как и вся Памфилия, попала под ликийское, а после его распада, под влияние персов. В этот период город сохранил до известной степени свою независимость и даже успел начеканить свои монеты. Монеты были серебряные с изображением богов Афины и Аполлона. В 334-ом году до н.э, не оказав никакого сопротивления, город был взят Александром Великим, после чего он превратился в самый большой центр чеканки монет с его изображением.

После смерти Александра, и формирования новых царств, Сиде стал предметом спора. В 3-ем веке до н.э. почти 100 лет город оставался под гегемонией Птолимеев. В то время в Сиде чеканились только бронзовые монеты. После 218-ого года до н.э. правление Сиде перешло в руки династии Селевкосцев. Морская армада г. Сиде на стороне Селевкоскосцев принимала участие в битвах против римлян, обеспечив поддержку Сирийцам, Бергамцам и Родосцам. Сиде и Селевкос проиграли войну, после чего, в 188-ом году до н.э. был подписан Апамейский мирный договор, в котором Памфилия, включающая Сиде, была передана Пергамскому царству. Город очень скоро получил свою независимость и пережил период наивысшего расцвета в своей истории. Благодаря сильным морским и торговым армадам, начала развиваться торговля с народами восточного Средиземноморья, что послужило толчком для грандиозного благоустройства этих земель, резко увеличив и количество начеканенных монет до конца 2-ого века до н.э. На этой волне Сиде быстро превратился в центр торговли, науки и культуры.

Тот факт, что сам Антиокос 7-ой, получивший власть в Сирии в 138-ом году до н.э. в период своей молодости получил образование именно в Сиде, говорит о том, что город был важнейшим культурным центром восточного Средиземноморья.

Однако период расцвета г.Сиде длился недолго. В 1-ом веке до н.э. в регионах Псидии и Кликии появились разбойники и морские пираты, с которыми Сиде долго не мог справиться, и вскоре был вынужден дать им доступ на свои рынки и в порт. Положение ещё больше усложнилось после того, как Понтуский царь Митридатес 4-ый, который воевал с Римом, начал оказывать поддержку пиратам и разбойникам.

Наконец, в 78-ом г. до н.э. Римский консул Публиус Сервилиу очистил восточное Средиземноморье от пиратов, Сиде, вместе с остальными городами Памфилии, перешёл в состав Римской империи.

А после 25-ого года до н.э. сам Август был назначен губернатором провинции Памфилия, попавшей в зависимость от Римской империи. Положение в г.Сиде изменилось во 2-3-ем в.н.э., когда город превратился в центр с множеством культов богов, о чем можно судить на основании надписей того периода. Итак, Сиде переживает свой второй расцвет. Город-арена больших перемен. Почти все архитектурные памятники, дошедшие до нашего времени, принадлежат тому периоду. Под конец 3-его столетия н.э. начался заметный спад в развитии города. Горные племена севера начали свои вылазки на побережье Сиде и его окрестности. А в 360-363-ем году в результате большого поражения от римского полководца Юлиана, город был вынужден начать укрепление своих стен. Была построена специальная стена, разделяющая Сиде на две части, и народ был выселен в южную часть города. Она была названа по имени его благодетеля Филипоса Антиоса. Надпись с именем Конта-благодетеля Филипос Антиоса, подтверждающая те события, находится в Сидийском музее. В 4-ом веке в н.э., после периода многобожья во главе с богами Афины и Аполлона, а так же Афродиты, Ареса, Асклепиоса, Гигеи, Деметеры, Дионисия, Гермеса, сидийцы постепенно начали принимать новую религию – христианство.

В 5-6-ом веке н.э. г.Сиде – как христианский метрополит восточной Памфилии, пережил самый последний период своего расцвета. Город возрос ещё больше чем в эллинистическом периоде и вышел даже за пределы его стен. Также как и во 2-ом периоде расцвета, г.Сиде добивается большого престижа не только за счёт экономики и культурно-религиозного развития, но и за счет того, что там получили образование очень многие известные личности того времени.

Под воздействием угроз и набегов со стороны арабов, в 7-ом веке город начал терять свой блеск. В 9-10-ом веке в результате этих набегов г.Сиде был сожжен и разрушен. Поэтому, почти все Византийские постройки города принадлежат периоду после 10-ого столетия. Слой пепла и следы пожаров, обнаруженные во время раскопок, подтверждают судьбу города и медленное его угасание.

Византийский император Константин Порфирогеннетос (913-959) в своей книге «Детематибус» пишет о Сиде как о гнезде пиратов. Арабский путешественник Идриси в 1150-ом году рассказывает о Сиде как о процветающем городе своего времени. Но, так или иначе, город всё равно был сожжен и разрушен, и его население было вынуждено за 2 дня сбежать из Сиде в Анталию.

В письмах Идриси о Сиде написано «Сожженная Анталия». Такое название Анталия получила в результате переселения туда сидийцев. А в 12-ом веке, в результате произошедшего землетрясения, город был полностью разрушен и опустошен.

В 1895-ом году вблизи мыса полуострова местная власть османов основала посёлок турков-переселенцев с острова Крит. Со временем посёлок стал городом, расположившимся по всему полуострову под названием Сиде. Сегодня город потерял прошлую красоту и оригинальность особенно на побережье, где плотно сосредоточились десятки бетонных домов и отели, смешанная архитектура античных строений и маленьких сельских домов сыграла большую роль для г.Сиде, в котором началось развитие туризма. Туристический центр Сиде развивается уже по новой градостроительной программе министерства культуры и туризма Турции.

ПЛАН ГОРОДА

Город Сиде расположен на полуострове; главная дорога проходит через монументальные ворота вблизи античного театра. Как и в остальных городах Памфилии, она продолжается сначала через маленький левый поворот, а потом по длинной колоннадной улице с портиками и магазинами достигает большой площади вблизи храмов. Город был построен по проекту легендарного градостроителя из эгейского города Милет, Хиподамоса.

Вторая главная улица с портиками и магазинами после главных ворот протягивается к югу города. Она была частично разрушена во время Византийского правления и в настоящее время находится под сельскими домами и песком, ожидая археологических раскопок. Все улицы у небольших кварталов города сходятся именно у этой главной улицы. Во время последних раскопок г.Сиде по расшифрованным надписям стали известны наименования этих 4-х кварталов. Первый, вблизи главных ворот и театра, назывался «Мегалопилит» (квартал «Большие ворота»), второй – «Тетрополит» (квартал «Четырёх коней») из-за памятника, с четырьмя конями, находящимся вблизи западного входа театра. Третий квартал г.Сиде касался юга театра и назывался «Бомиты» (алтари) и четвертый квартал – «Большие фабрики» находились к востоку от театра.

Канализация античного города Сиде, расположенная по краю улицы, работала безупречно. Даже самые маленькие и узкие улочки города имели канализационную систему, следы которой можно встретить и сегодня. Сиде снабжался водой из Манавгатской реки. Она берет начало в источнике «Думанлы» в горах Торос. В древности вода этого источника, пересекала скалы и, оставляя за собой возвышения и долины, по прокопанным туннелям и по 29-ти километровому акведуку, достигала города. Дальше она заполняла цистерны для воды и под давлением текла через терракотовые трубы, вытекая через краны монументальных источников, а остатки воды попадали в Средиземное море.

В прошлом для любого путника было большой честью и удовольствием находиться в этом красивом и жизнерадостном городе ныне современной Турции.